李文·主播
木子一鸣领略传统文化精髓，传承祖国道德经典听众朋友们，今天让我们继续来学习和了解《弟子规》，在上一期节目中，我们讲到：借人物及时还后有急借不难”。讲了在日常生活中信义的重要性，并且这句话是的最后一句，整个版块讲的都是在我们日常生活当中，从自己的衣冠、文物、待人、接物、处事都有详细的作为，要求我们依循的一些典范。从今天起我们继续来学习《弟子规》的下一个版块，那就是。这个非常的重要，人无就不能立身于这个社会上，所以是人一生必须要恪遵的。“凡出言信为先诈与妄奚可焉”，这句话的意思是凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?凡是说话之前，我们一定要三思。我这一句话讲了是不是有信用，是不是我把它夸大其词了呢？那么这句话讲出来之后，我能否做到，否则我就是一位不讲信用的人了。[诈与妄，奚可焉]。[诈]就是诈骗，[妄]就是夸大其辞，不是真实之语。那么这些不实的话语或者诈骗的言语，怎么可以做呢？这个[焉]的意思就是做的意思，[奚可焉]，怎能做呢？所以这一条告诉了我们，讲话一定要守信用。所以孔老夫子他讲道：[古者言之不出，耻躬之不逮也。]就是说到，古人不轻易说话，因为他们害怕的是讲出的话，自己做不到，这是非常羞耻的一桩事情。所以凡是做不到的事情，都不敢说出来。谚语常说：「一言既出，驷马难追。」所以言语对一个人非常的重要。在周朝的时候，吴国的季札，他是非常有仁义道德之人。有一次，他出使到了鲁国，路经了徐国，在徐国他接受了徐国国君的欢迎、接待，徐国的国君看到了季札他的身上佩有一把宝剑，当时徐国的国君非常的喜欢，而季札也明白，也知道徐君非常喜欢他这一把宝剑。但是因为出使到国外，它有一定的礼仪，所以宝剑在这个时候就不可以送给徐国的国君。等到事情都办完了，他又途经了徐国，他很想把这一把身上的宝剑送给徐国的国君，但是却万万没想到，徐国的国君已经去世了。到了徐君的坟墓，季札就把自己的宝剑解下来，挂在坟墓旁边的树上，把宝剑挂在那里。他的随从觉得非常地奇怪，就问道：为什么这个人已经过逝了，你还要这样做呢？当时季札就回答道：「始吾心已许之。」就是在当时我的心，已经要把我这一把宝剑送给徐国的国君了，「岂以死倍吾心哉？」怎么可以因为他已经死了，而违背我心里原来已经要答应送给他呢？所以这一句话也成为千古的名言。就是当一个人从内心里头，心里已经答应了这一桩事，即便没有用言语说出来，但是他的这个「信」已经建立了，怎么可以因为他已经死了，就不做我原来的承诺了呢？所以这一则故事《季札挂剑》，也告诉我们，人一生所讲的信用，有时候不会因为这个人已经去世了而不能做到。在十多年前，出现过东南亚的经济风暴，很多国家都面临很大的挑战，几乎很多因财政问题都垮下来。当时候韩国出现了一幕，就是一个企业要倒，它的员工把自己的钱拿出来，然后去跟企业的领导人说，我们公司不能倒，我这些钱你先拿去用。所以这确确实实领导与被领导之间，有道义、有情义。这样的景象在我们中国人能不能看到呢？现在韩国学中国文化那真是扎扎实实，从小学到大学都有一连串学习儒家文化的课程。而且整个韩国人他以能学习儒家文化为光荣、为骄傲。所以我们要真正看得懂老祖宗这一块宝，不然老祖宗的本事确确实实是被隔壁的邻居去发扬光大了，那我们子子孙孙还需要做些什么呢。守信用一定要童叟无欺。不是做生意才童叟无欺，应该是对待一切人，只要言出都要必行，不然你就要先考虑清楚再答应。假如我们不守信，还要找一些借口，诈是欺骗，妄是花言巧语，来掩饰自己的失信，到最后人家又了解到你不愿意去承受你的失信，那你的名声可能就会愈来愈差。当然天有不测风云，人有旦夕祸福。很有可能你确实很想守信，刚好生命当中出现一些状况让你无法实现诺言，这个时候怎么办？世间的事一个字可以解决，「诚」。我们坦诚布公，因为今天他真正了解你的情况，又了解你的诚意，他也会退一步。可是你假如继续掩盖，他就会愈来愈愤怒，愈来愈不悦，到时候就很难收拾，所以与别人的信诺绝不可以拖延，愈拖愈难解决。好了，让我们再重温一下今天的这句话吧：凡出言信为先诈与妄奚可焉-END-