有人去过北京中科医院 http://baidianfeng.39.net/a_yufang/161225/5154117.html信，就是重承诺，说到做到，肯于负责。孔子说做人、处世及对朋友，“信”很重要，无信誉是绝对不可以的。处理事情若不多想想，骤下决定，以致随时改变，就会使部下无所适从。所以孔子说：“人而无信，不知其可也。”做人也好，处世也好，为*也好，言而有信，是关键所在。孔子之所以把“信”强调到如此重要的地位，是因为在他看来，信，作为说话算数，做事靠得住来讲，也就是“忠”的表现。孔子在强调言行一致时，常常是忠信并提的。他说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦（去到偏远落后部族地区），行矣（也行得通）。”由此可知，忠的表现于外，就包括“言而有信”，“敬事而信”。而忠又是孔子反复强调的道德规范——忠、恕、让、孝四原则之首。对于人际关系，对于社会，忠有着特殊的作用。这里我们不去过多论述。我们单从“信”在待人接物、处理人与人之间关系时的重要作用，亦可以看出孔子强调“信”是慧眼独具的。俗话说：“凡事信为本，一身到处宜。实心无处假，百行有根基。”从古到今，言而有信的人受到人们的欢迎、赞颂，其事业也得到人们的支持。究其原因，是因为这个“信”包含着深刻的道理，这道理就在于信可以明德，信可以诚，信可以树威。以信明德。曾参是孔子的弟子，他经常教导子女要诚实无欺，并以身作则。某天，曾参的妻子要去集市，儿子哭闹着要跟去，她就诓哄孩子，说回家后就杀猪给他吃。等她赶集回到家里，一眼看到曾参正在磨刀准备杀猪，她忙问究竟。曾参说：“你不是对孩子讲好，赶集回来就杀猪给他吃吗？”妻子急忙劝阻道：“我这样说，只是为了哄住孩子，你怎能当真呢？”曾参对此颇不为然，说：“我们不能哄骗孩子，因为孩子时刻在模仿父母，现在你哄骗他，等于教他用同样的方法去哄骗别人；而且当他知道你是哄骗他时，他就不会再信任母亲了，将来你如何教育他呢？”最终曾参还是杀了猪，让孩子吃到了猪肉。更重要的是，他使儿子感到父母言而有信，说到做到，父母的威信在孩子的心目中更稳固了，也使儿子懂得了做人须诚实的道理。以信树威。战国时期，商鞅“徙木立信”以推行新法的故事，可算是以信树威、取信于人的典范。商鞅原本是卫国人，后来到秦国深得秦孝公的信任，任命他为左庶长（掌管国家**大权的官），并具体负责掌管变法事宜。公元前年，商鞅起草了一个新法令，新法令的主旨在强本抑末，奖励耕战，其条款主要是：1.在社会制度方面，禁止父子兄弟同居一室的旧氏族制度生活习惯。把相近的许多小乡邑聚为县，设令丞，制定行*体系的组织。废除旧氏族社会聚族而居的土地上的阡陌封疆，开辟为田亩。2．在内*方面，令民户五家为保，十家相连。有奸人互相告发，不告发的腰斩；告发的与斩敌者同赏，隐藏的与降敌者同罪。民家有二男以上不分居者加倍征赋。严分阶层秩序和尊卑关系；按照等级尊卑规定服制并分予田宅、奴婢。3．在*事方面，有*功的，按功受爵；宗室贵族非有*功不得享有“爵秩”。4．在经济*策方面，按田产多少征收赋税，划一各氏族部落的斗桶、权衡、丈尺。奖励生产，人民必须努力从事耕织，产量多的免除徭役负担。做小生意的或懒惰贫穷的都罚作官奴。商鞅说：“常言说得好，‘自古皆有死，民无信不立’。必须先取信于民，让百姓知道我们说了话是算数的，新法一公布必须照着执行，只要百姓有这样一个牢固的概念，下一步就好办了。”因此才有“徙木立信”的佳话，悬赏*金让百姓把木头从一个门搬到另一个门，起初大家都不相信，直到有一个人觉得搬过去即使得不到*金，也没有什么损失，结果商鞅履行承诺，取信于民。诚实信用在现代社会生活中是非常重要的品格。即使在市场经济中也离不开这条原则。有一句老话说“成大业者必有大德”，你越是讲诚信，越能获得更大的经济效益，这是成正比的，特别是在市场经济成熟时，这就非常重要了。如今所有涉及金融的行业都建立了诚信系统，比如支付宝的蚂蚁信用，银行的征信系统等等，无信将寸步难行。
