我们都知道在这个世界上犹大人掌握了大量的财富，有一个数据统计，世界上80%的财富被犹大人掌控。犹太人从小开始做生意谈合作，犹太人之所以善于在谈判订约的过程中与对方斗智，同他们本身信守合约的习惯也有一种互为因果的联系。
越是守约的人，对订约越是重视，合约对他的约束力也越强。因为，订约之前，一切尚未决定，余地还大得很，主动权还握在自己的手中。一旦签约，条条款款既定，哪怕再吃亏，也只好不折不扣地去履约。不像那些习惯于不守约的人，订约时根本没有必要多费脑子，只要略有油水，到时捞够了，就毁约了事。
反过来，越是订约认真的人，对守约也看得越重，因为订约再认真，只是准备一个基础，要是根本不守约的话，这个基础搞得再坚实也是枉然，订约时的努力也就付诸东流。
所以，犹太人订约时认真，自己守约时认真，要求对方履约时也同样认真。但这种要求如何才能落到实处呢？尤其是对于那些不信上帝，没有为守约而守约的信念，甚至也没有守约习惯的人，怎样才能使他们严格履约呢？
犹太人很清楚，一个人之所以要违约甚或毁约，因为他可以借此得利。既然如此，那么只要使违约或毁约者的得利化为泡影，甚至得不偿失，就可以制止违约。所以，对违约或毁约者的惩罚，必须落在这个实利上。下面这则塔木德寓言，就隐喻了这层意思。
从前，有个漂亮的姑娘和家里人一块儿出外旅行。途中，姑娘离开家人独自行走，不知不觉中迷了路，来到了一口井边。
当时，她正觉得口渴，就攀着吊桶，下到井里去喝水。结果，喝完了水，却攀不上井来，急得大声哭喊着求救。
这时，刚好有个青年男子打这儿路过，听见井下有人在哭喊，便设法把她救了上来。两个人一见钟情，都表示要永远相爱。
两人订下了婚约后，正想请谁来担任证人，这时候，姑娘刚好看见有一只黄鼠狼走过，于是，她说：“现在这只黄鼠狼和我们旁边的这口井，就是我们的证人了。”两个人就此分别。过了好多年，姑娘一直守着贞洁，等待未婚夫的归来。可是，他却已在遥远的他乡结了婚，生了孩子，过着快乐的生活，完全把原先的婚约给忘了。但他的两个孩子，一个一天在外玩耍时被黄鼠狼咬死了，另一个在井边玩耍时掉到井里淹死了。到这个时候，那男青年终于记起了从前和那位姑娘的婚约，当时的婚约证人正是黄鼠狼和水井。于是，他便将事情全都告诉了妻子，同她离了婚，回到那个忠贞不渝的姑娘身旁。
这个故事就是犹太人告诉违约者的下场，任何人都不得违约，否则，就一定会遭受上天的严厉惩罚。从这个切入点着眼人手，可以说是对“违约病”的最有效的针砭。
在现实生活中，犹太人对内部的违约者采取的是逐出教门的办法。在生意场上，一个受到犹太共同体排斥的“犹太人”可以说是绝难再在生意场上存活的。
而对于非犹太人，则一方面毫不容情地上诉法院，要求强制执行合约，或者赔偿损失；另一方面，犹太共同体相互通报，以后不再同此人做生意。而国际贸易历来是犹太人最为得手的领域，那么，遭到犹太人排斥离被赶出“世界交易场”也就为时不远了。
这种规矩一旦确立，并行之有效地坚持下去，就会对一切贸易或商务伙伴产生一种威慑力，使得非犹太人在与犹太人打交道时，不得不也重信守约，尽管他以前或者以后在其他场合都没有守约的习惯。
这实际上表明，犹太人的经商智慧，不仅同经济世界尤其是商业世界的内在规律有吻合之处，而且在改变其他人的经商模式使之接受犹太人的规范，从而使犹太人有更大的活动余地。