古往今来，父辈们给孩子起名字的很爱用俊、豪、杰三字，为什么呢？因为这三个字好。那么到底好在哪里呢？很多人会说俊杰、豪杰都是英雄人物，值得人钦佩的，是褒义词，所以用。实质上这三个字的好只有张良的老师黄石公把它说清楚了，只是现代人对它的理解片面罢了。现代人理解俊，就是美、漂亮的意思，说一个人长的俊，就是夸他五官端正，模样好看。豪字，现代人理解为豪气，豪爽，是男子汉气概。杰，就不用说了，就是杰出，出类拔萃的意思。那么古代黄石公对这三个字的解释是这样吗？当然完全不是。那么什么是俊呢？黄石公说：“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。”用现代话说就是品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。换句话说就是，有品德了吸引人，有诚信了团结人，有义气了凝聚人，有才学了可以借鉴智慧，有聪明了可以知道怎么办，具备这些条件了才能称之为俊。可见俊并不是长得好看，漂亮，而是有这五大特征，这五大特征每一项都不是天生的，都是需要学习锻炼的。比如品德、诚信、义气、才学、聪明这五个方面好比在支付宝上集齐五福，是不容易的。那么什么是豪呢？黄石公说：“行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。”意思是行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。看了上面的说法，可见豪是很难的，不是我们现代简单的理解为为人豪气、大方，而是有很多讲究的。首先就是行为世范，这一条就很难做，但是做人端正是可以达到的。全国师范院校有很多校训就是学为师表，身正为范，简称为师范，所以师范院校就是培养人端正的学校。做人上行为端正了，就走的是康庄大道，行为不端正了，就会在阴沟里面翻船，人人唾而弃之。“智足以决嫌疑”，这一点也很难达到。我们身处的社会，很多事情错综复杂，要捋一捋头绪，着实费脑筋，曹雪芹也讲世事洞明皆学问，所以能决嫌疑的人是了不起的，最起码是头脑清醒的人。可是最基本的，我们每个人都有判断是非的能力，这一点是我们最基本最应该具备的能力。知道生活中什么事应该做，什么事不应该做，做哪些事对，做哪些事错，心里面都要有一杆秤，懂得了才能称之为有智。可是生活中的糊涂人比较多，这一点也是比较难以达到的。“信可以守约”，这个好理解，也好实现，守信用的事情，谁都会；廉可以使分财，也好理解，慷慨嘛谁都会，轻财仗义，就是豪的体现。我们现代人讲豪，仅仅只是讲求廉可以分财、信守诺言这两点，至于行为端正，做人有头脑，能分辨是非，这一点就说的比较少了。所以要这四点，才能真正称之为豪。那么什么是杰呢？黄石公说：“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。”意思是见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。简言之就是工作上恪尽职守，生活上讲义气不回头，被人嫌疑了不推脱，遇到利益了不妄求，这么做才是杰。这个相比俊和豪就好做多了。一个人恪尽职守很容易，对待朋友讲义气，即使被老婆骂也不回头，被人当成嫌疑误解了，仍然能讲义气不回头，而且遇到利益了，不是自己的坚决不取，可见这样的老实人很容易做，这么做才是杰。相比现代人恪尽职守的人少了，讲义气的人常被不讲义气的人欺骗，被人嫌疑了还能讲义气吗？而且见到利益了很多人都争、都抢，这是杰吗？我们现代很多人离杰很远。但愿父辈给我们姓名中起的俊、豪、杰三字，真正能理解他的本真含义。
