信用将会比身份证更加重要

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信,就是重承诺,说到做到,肯于负责。孔子说做人、处世及对朋友,“信”很重要,无信誉是绝对不可以的。处理事情若不多想想,骤下决定,以致随时改变,就会使部下无所适从。所以孔子说:“人而无信,不知其可也。”做人也好,处世也好,为*也好,言而有信,是关键所在。孔子之所以把“信”强调到如此重要的地位,是因为在他看来,信,作为说话算数,做事靠得住来讲,也就是“忠”的表现。孔子在强调言行一致时,常常是忠信并提的。他说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦(去到偏远落后部族地区),行矣(也行得通)。”由此可知,忠的表现于外,就包括“言而有信”,“敬事而信”。而忠又是孔子反复强调的道德规范——忠、恕、让、孝四原则之首。对于人际关系,对于社会,忠有着特殊的作用。这里我们不去过多论述。我们单从“信”在待人接物、处理人与人之间关系时的重要作用,亦可以看出孔子强调“信”是慧眼独具的。俗话说:“凡事信为本,一身到处宜。实心无处假,百行有根基。”从古到今,言而有信的人受到人们的欢迎、赞颂,其事业也得到人们的支持。究其原因,是因为这个“信”包含着深刻的道理,这道理就在于信可以明德,信可以诚,信可以树威。以信明德。曾参是孔子的弟子,他经常教导子女要诚实无欺,并以身作则。某天,曾参的妻子要去集市,儿子哭闹着要跟去,她就诓哄孩子,说回家后就杀猪给他吃。等她赶集回到家里,一眼看到曾参正在磨刀准备杀猪,她忙问究竟。曾参说:“你不是对孩子讲好,赶集回来就杀猪给他吃吗?”妻子急忙劝阻道:“我这样说,只是为了哄住孩子,你怎能当真呢?”曾参对此颇不为然,说:“我们不能哄骗孩子,因为孩子时刻在模仿父母,现在你哄骗他,等于教他用同样的方法去哄骗别人;而且当他知道你是哄骗他时,他就不会再信任母亲了,将来你如何教育他呢?”最终曾参还是杀了猪,让孩子吃到了猪肉。更重要的是,他使儿子感到父母言而有信,说到做到,父母的威信在孩子的心目中更稳固了,也使儿子懂得了做人须诚实的道理。以信树威。战国时期,商鞅“徙木立信”以推行新法的故事,可算是以信树威、取信于人的典范。商鞅原本是卫国人,后来到秦国深得秦孝公的信任,任命他为左庶长(掌管国家**大权的官),并具体负责掌管变法事宜。公元前年,商鞅起草了一个新法令,新法令的主旨在强本抑末,奖励耕战,其条款主要是:1.在社会制度方面,禁止父子兄弟同居一室的旧氏族制度生活习惯。把相近的许多小乡邑聚为县,设令丞,制定行*体系的组织。废除旧氏族社会聚族而居的土地上的阡陌封疆,开辟为田亩。2.在内*方面,令民户五家为保,十家相连。有奸人互相告发,不告发的腰斩;告发的与斩敌者同赏,隐藏的与降敌者同罪。民家有二男以上不分居者加倍征赋。严分阶层秩序和尊卑关系;按照等级尊卑规定服制并分予田宅、奴婢。3.在*事方面,有*功的,按功受爵;宗室贵族非有*功不得享有“爵秩”。4.在经济*策方面,按田产多少征收赋税,划一各氏族部落的斗桶、权衡、丈尺。奖励生产,人民必须努力从事耕织,产量多的免除徭役负担。做小生意的或懒惰贫穷的都罚作官奴。商鞅说:“常言说得好,‘自古皆有死,民无信不立’。必须先取信于民,让百姓知道我们说了话是算数的,新法一公布必须照着执行,只要百姓有这样一个牢固的概念,下一步就好办了。”因此才有“徙木立信”的佳话,悬赏*金让百姓把木头从一个门搬到另一个门,起初大家都不相信,直到有一个人觉得搬过去即使得不到*金,也没有什么损失,结果商鞅履行承诺,取信于民。诚实信用在现代社会生活中是非常重要的品格。即使在市场经济中也离不开这条原则。有一句老话说“成大业者必有大德”,你越是讲诚信,越能获得更大的经济效益,这是成正比的,特别是在市场经济成熟时,这就非常重要了。如今所有涉及金融的行业都建立了诚信系统,比如支付宝的蚂蚁信用,银行的征信系统等等,无信将寸步难行。


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