《弟子规白话解说》为民国时期王克己先生所注解，王先生在学校任教期间，利用课余时间，教授学生《弟子规》，作为德育课的辅助，王先生采用浅显的文字来注解，学生易读易做，从小扎下德行的基础，对学生的品行有着非常大的益处！
文中“注”与“解”摘录于原书，“解读”为学习分享。
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
注：总叙是总起来叙明。弟子就是学生，规是为圆的法则，就是规矩。圣人是孔圣人。训是教训。孝是孝顺，弟是恭敬，次是次序，谨是谨慎，信是信实，泛爱是博爱，众是多数人，亲是亲近，仁是仁德有良心的人，余力是闲工夫，学文是学习文艺。
解：这为学生的规矩，是孔圣人的教训，头一样就是孝顺父母，恭敬兄长，按着次序就是作事谨慎又得信实，不说谎话，还得博爱多数人，要紧亲近那仁德有良心的，这些事情都行了，有闲工夫的时候，再学习那些各种文艺。
解读：
总叙是总起来叙述明白的意思，“总叙”篇是整本书的总纲领，用24个字来叙述《弟子规》是什么样的读本。
“总叙”篇中一开始就说“弟子规，圣人训”，开宗明义告诉我们，《弟子规》是圣人对学生的教导。弟子规中的“弟子”，就是学生，也可理解为一切学习圣贤教诲的学生，并非独指在校的学生。正圆之器曰规，理解为法则，标准，规则，常规等等，“弟子规”就是学生的规矩。“圣人训”中的“圣人”是指有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。“训”是教导、训诫。
“首孝弟”做人首要的就是要孝顺父母与友爱兄弟。“弟”古同“悌”音tì，孝悌。“孝、弟”是整本《弟子规》的重点，懂得孝敬父母，自然能够友爱兄弟姐妹，如何落实呢，在“入则孝”、“出则弟”篇中有详细的指导。“次谨信”接着要有谨慎与守信的态度。谨慎并非保守，而是心中有恭敬的态度，《礼记》曰“毋不敬”，对一切人、事、物都以恭敬之心相待，事实证明遵守规则，是在保护自己，特别是对童蒙阶段的孩子，判断力尚未成熟，更加需要有清晰的指南，才能避免危害身心健康的情况。“仁、义、礼、智、信”是做人的根本，做人要言而有信。《论语·为政》曰“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”人要是不讲信用，如何在社会行走呢？所以要谨言慎行。
“泛爱众”是讲待人要有爱心。待人要心存恭敬心，言行要守住礼节，自然会获得人家的信任与尊重。从对人博爱开始，进而爱一切事与物，这也是教扩充心量。“而亲仁”是亲近仁德之人，亲近有道德、有学问之人，成为自己的良师益友，耳熏目染自然能提升自己的境界。
“有余力，则学文”在“孝、弟、谨、信、爱众、亲仁”这个基础上，当有闲工夫的时候，再来学习文艺。《大学》曰“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”事情有根本和枝末，事情有开始与结束，懂得先后次序，那就符合事物发展的规律，童蒙教育也是如此，孰先孰后，切莫颠倒。